Emilio Silva: “En la cultura política española legitimamos la dictadura”

Hoy, miércoles 21 de octubre, se cumplen 20 años de la exhumación localizada en Priaranza del Bierzo (León). Para Emilio Silva, fundador y presidente de la ARMH (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica) es el lugar donde se encontró la fosa común en la que había sido enterrado su abuelo, junto a otros doce hombres. Todos ellos asesinados por falangistas en la Guerra Civil Española. Silva nació el 9 de noviembre de 1965 en Elizondo, Navarra. Licenciado en sociología y especializado en sociología política, Emilio Silva es una de las personas más importantes y mediáticas cuando se habla de los asesinados en la dictadura franquista. 

Exhumación en Priaranza del Bierzo (León), 21 de octubre del año 2000.

¿Por qué entra Emilio Silva en el mundo de la comunicación?

En cierto modo entré desde la incomunicación. Durante mi adolescencia fui una persona muy tímida. La escritura siempre ha sido mi forma de expresar cosas que no me atrevía a enunciar. A los 16 años empecé en un programa de radio libre en Madrid, radio Fortaleza. A través de la escritura y con un micrófono en un estudio fui capaz de soltarme.

Fue director de contenidos en un programa satírico. (Caiga quien caiga)

Nunca había pensado entrar en un programa de televisión, siempre he sido freelance. En el año 2004 me llamó un amigo para decirme que una productora argentina estaba buscando un periodista especializado en política. Sin ningún tipo de esperanza fui a la entrevista. Me quede. El humor te permite a veces contar cosas que con otras formas es mucho más difícil. Hicimos cosas políticamente bastante fuertes en ‘Caiga quien Caiga’. 

¿Por qué dejó el mundo de la televisión?

La segunda edición de ‘Caiga quien Caiga’, en la que yo trabaje, terminó poco antes de las elecciones. Desde ahí no volví a trabajar en televisión, estaba allí de prestado. No es donde mejor me sienta trabajando, volví a la escritura y a la radio. En el programa de radio “La Cafetera“ me siento más cómodo aunque es más precario económicamente.

Además de periodista y sociólogo, ama la poesía: 
Por aquellos que fueron más valientes y aciagos
por guardar su memoria, por labrar su camino,
por hacer que sus lagos sean mares de historia,
por sembrarle al destino las veredas que abrieron. 
¿A quién se refiere en esa estrofa publicada en un poema de su blog? 

Me refiero a gente que ha muerto ignorada en este país. Que hizo muchas cosas por mejorar la sociedad, que fue capaz de enfrentarse a una dictadura para permitir que regresaran las urnas en las que entraban papeletas, con sus ideas o con otras diferentes. Esa gente nunca ha tenido el reconocimiento que creo que se han merecido. 

Usted ha tenido contacto con una persona que se enfrentó al franquismo. 

Estoy metido dentro de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica por un vínculo directo, un abuelo que peleó en el pueblo donde vivía. Lo sacaron de allí para asesinarlo. El poema fue un homenaje a él y a gente como él, pagaron un precio carísimo por atreverse a construir derechos que ahora consideramos normales. 

¿Quién ha robado la historia, el dolor y la memoria? ¿Por qué no existe la memoria colectiva en España?

En la cultura política española legitimamos la dictadura, la justificamos. El problema ha tenido que ver con la larga duración de la dictadura y con una cuestión de estructura social todavía vigente. Ninguna ley española, en 45 años, ha perjudicado los intereses de las elites o ha supuesto una pérdida de privilegios materiales. Desde hace 20 años la ARMH ayuda a las familias víctimas del franquismo además de intentar desordenar ese orden político y social que impuso la dictadura.  

¿Existe en España la democracia plena?

La democracia plena tiene que ser un horizonte, no es solo la celebración de elecciones. En el poder judicial no ha habido ninguna renovación o ruptura con el régimen. De hecho, España es el estado del núcleo duro de la Unión Europea que tiene la peor formación en derechos humanos y eso es  una consecuencia de un diseño político. Puedes ser licenciado en Derecho y no haberte leído la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es impensable democráticamente. Todos los ciudadanos deberíamos llevar de serie instinto una cultura política democrática y de los derechos humanos. 

¿Cree necesario desenterrar la historia para enterrar el dolor? 

No es ni una opinión, podemos irnos a un fácil símil sanitario, una herida profunda no se cura sola aunque le dé el aire, tal vez un rasguño sí. El dolor que le causó la dictadura a muchísima gente en este país desgraciadamente no fue solo un rasguño. Mi abuelo desapareció, aquello directamente fue una amputación. Cuando alguien amputa un miembro necesita muchas acciones médicas para que esa familia no se desangre, para que no se infecte la herida. La democracia no ha querido en muchos casos ni siquiera diagnosticar esas heridas, ya no digo curarlas. 45 años después no hay ni un censo de víctimas. Nos queda mucho por hacer.

Muchos españoles afirman que reabrir las heridas enfrenta a los españoles. Pérez Reverte, afirmó así: “La transición cerró las heridas”

El negacionismo existe en todas la culturas que han sucedido a una cultura. El problema está desde donde se niega, cuando se niega desde alguien como Pérez Reverte, que tiene acceso a la información, que ha tenido la oportunidad de conocer la historia... Cuando alguien desde un sillón de la Real Academia Española dice eso está cometiendo un acto que creo que tiene que ver más con el fascismo. El fascismo se basa en la mentira, en la codificación del otro. 

Entiendo.

Antes de ayer estábamos acabando una exhumación en Guadalajara y un hombre que se llamaba Francisco traía una carta que le mandó su padre dirigida a Paquito en 1940, unos días antes de que lo asesinaran. Ese hombre vive hoy día, no ha cerrado ninguna herida. Reverte podría haber venido a las decenas de exhumaciones que hemos hecho en 20 años, conocer de primera mano de lo que habla. En España es bastante gratuito hacer una afirmación como esa. 

Entonces, ¿existe una discriminación entre las víctimas por terrorismo y franquismo?

Existe una enorme discriminación. Hace unos meses rellenaba junto a mi hija la matrícula de la universidad. En los últimos trámites había una casilla que preguntaba si era víctima del terrorismo. ¡Le hubiera salido gratis la matrícula! Las víctimas del franquismo no han tenido derecho ni siquiera a una sepultura digna garantizada por el Estado. 

¿Qué cree que diferencia tanto a las víctimas del terrorismo con las del franquismo?

La historia de una familia víctima de terrorismo es muy distinta a la mía. Mi familia nunca pudo recuperar el cadáver, vivió gobernada durante 40 años por los asesinos, vio como un estado los premiaba y tuvo que soportar calumnias e insultos por parte de aquel régimen. En la democracia nadie reparó nada. Es claro el agravio de un estado que atiende a las víctimas dependiendo del discurso político de los verdugos. Al Estado le tiene que doler todos los dolores de los ciudadanos y no puede ser que el dolor dependa del discurso de quienes lo causaron y no se haga desde el punto de vista de la víctima.

Es por ello que en el año 2000 formáis una Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. ¿Quién ayuda a la ARMH a seguir adelante económicamente?

La ayuda que tenemos es de nuestro socios y socias o de algunos donantes como el sindicato noruego de electricistas. Calculamos que en estos 20 años nos han ayudado 900 voluntarios de 20 nacionalidades diferentes, no solo en las exhumaciones, sino en su investigación previa o en la limpieza de huesos de reconstrucción de estudio forense. Es posible gracias a la generosidad de mucha gente que entiende que es el Estado quien debería estar haciendo esto.

¿Desde el año 2000 qué gobierno ha sido el que más ayudas os ha proporcionado?

Económicamente el gobierno de Zapatero.  Aun así, nosotros lo consideramos muy insuficiente, los derechos humanos en una democracia no se subvencionan, los derechos humanos se garantizan. El gobierno ha abierto un nuevo plazo de subvenciones y nosotros no nos hemos presentado. No queremos colaborar con un modelo que no es capaz de abrir la puerta de la oficina y de una administración pública para que las familias sean atendidas. No queremos sobre nuestras espaldas esta responsabilidad, quien la tiene es el Estado.

¿Cree que llegará el día en que el gobierno sea quien ayude a las víctimas del franquismo? 

Hay un proyecto de ley que precisamente no aspira a crear un organismo que las atienda. El Estado pretende dejar en manos de una corporación municipal, que igual está en contra del derecho de cualquiera de los familiares que nos pide ayuda, a que una sociedad debata políticamente si alguien está bien enterrado en una cuneta. Esto no es algo antidemocrático, nos lleva a un momento pre-civilizatorio.

¿Qué puede hacer la juventud para no olvidar aquellas graves violaciones de derechos humanos que se dieron durante la dictadura franquista?

Desgraciadamente esto no se enseña en los centros de enseñanza, sigue siendo algo marginal. Decía el poeta argentino, Juan Gelman: “Después de las dictaduras aparecen los organizadores del olvido”. En España “los organizadores del olvido” no han dejado de trabajar durante 45 años. Donde más labor han hecho ha sido en convertir las aulas en verdaderas fábricas de ignorancia acerca de ese pasado. Pido a los jóvenes que sean capaces de discernir la verdad de lo que no lo es y la verdad no es incompatible con cualquier ideología política democrática. Si alguien nos secuestra parte de esta historia estamos aprendiendo comportamientos colectivos que son anómalos. 

¿Qué materiales de aprendizaje recomienda a los jóvenes?

• La forja de un rebelde 

• Documental: Después de. 1ºparte: Atado y bien atado / 2º parte: No se os puede dejar solos 

• Los niños perdidos del franquismo 

• Las fosas del silencio 

• El ala rota

• Manual “Memoria y viñetas. La memoria histórica en el aula a través del cómic”

Página web de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Históricahttps://memoriahistorica.org.es

Imágenes cedidas por la ARMH.